Apesar de ser um país com uma diversidade linguística rica (uma diversidade que alguma vez foi muito mais ampla), o Brasil fundamentou sua ideia de nação no domínio total e absoluto da língua portuguesa, escolhendo um regime de monolinguismo, que só recentemente vem sendo modificado oficialmente em algumas prefeituras (como a de São Paulo), que começaram a adotar o guarani como segunda língua oficial. A partir da perspectiva da história literária, o monolinguismo tem momentos de “crise”, e em tempos se observa que as línguas e culturas indígenas irrompem no tecido português da literatura brasileira, rompendo a malha do monolinguismo imperante. Bem pelo uso que jesuítas como Anchieta faziam do tupi (com finalidade catequética), bem pela “simpatia pelo índio” de um Basílio da Gama –que deveria ser lido novamente no contexto de uma história do etno(ge)nocídio indígena, e finalmente, bem pelo “indianismo” romântico e modernista, que exalta o indígena e a sua cultura, mas não a sua língua, exceto por “cafuzo” Gonçalves Dias, que compreende, estuda e inclui a língua “subalterna”. Não obstante, recentemente essa situação monolíngue começa a mudar, como exemplo as obras Meu tio, o Iauaretê (G. Rosa), Mar Paraguayo (Wilson Bueno) e Roça Barroca (Josely Vianna Baptista). Neste ensaio de leitura (no sentido teatral) propomos um voo rasante sobre alguns “momentos decisivos” da irrupção das línguas “subalternas” (tupi-guarani) na literatura brasileira, a partir dos quais podemos desenvolver a hipótese de uma literatura brasileira mais “inclusiva” e multilíngue. A conferência, que será ministrada em português, acontecerá no dia 8 de julho, às 12h00 (hora local) e será transmitida ao vivo através das redes sociais do CEB: Facebook e Youtube.